一、全能神思想控制的结果：

思想控制后教徒的心理，为什么杀亲、弃子、抛家，情感如此淡漠？

笔者在近年来通过与大量他们的直接接触，以及对他们的研究，感到他们的认知存在严重问题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。

二、以“神”为中心的不同于正常人的思想认知模式

他们则形成了以“女基督是无所不能的神”为核心的思想认知体系。具体而言有三方面：

第一，坚信女基督就是基督教所说的“上帝”，是创造一切的神。

他们打着基督教的幌子进行传教，其中最重要的一点就是号称女基督就是上帝，是上帝直接以肉身的形式出现在中国进行最后的拯救人类的工作。他们对此深信不疑，他们认为自己信奉的就是在世的上帝、神、救世主，也不敢有任何的怀疑。

第二，认为世界已经进入末世，人生的最终目的就是全身心地顺服神最终得救。

他们与其他一样宣扬末世论，并且是由神所掌握和决定何时结束的，没有明确而具体的日期。对于信徒来说，只有全身心地信奉神、发自灵魂深处地相信神，才是他们唯一需要做的，才可能在末日审判来临时获救。这种顺服神，并不是一般意义上的信奉、按神的要求做，而是有着更严格的要求。

在《如何侍奉才能合神心意》一篇中说道：“对神所作都百依百顺，没有任何怨言，也不论断，也不分析，更不研究，以至于你们都能对神顺服至死，像羊一样任神牵、任神杀……，在十字架上也能对神爱到至极，没有一点怨言。”

也就是说，必须毫无保留、乃至生命都要奉献给神才能有得救的可能。他们在这样的要求下，不敢对神有丝毫的怀疑和否定，只能按照其要求行事。

第三，认为自己的人生都是神的安排，自己的一切都在神的控制之下。

他们宣称六千年来的一切都是神的安排，特别是对这些信奉他们的人更是如此。

在《话在肉身显现》中如是说道：“从创世以来我就开始预定挑选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量、出生的家庭，你们的工作、婚姻，你们的一切，甚至你们的头发的颜色、你们的肤色，你们的出生时间，都是我手的安排。就是你们每天要干什么，要遇到什么样的人，也是我手的安排。”

对于信徒而言，这样的说法他们都深信不疑。例如信徒曹某就谈到，以前在工作中遇到过几次事故，自己都没有受伤，他就坚信这是神的守护和安排，就是为了让他能够加入他们。

正是在这样的思想认知之下，他们形成了完全与正常人不同的观念和价值体系，进而决定了他们的行为模式。

三、人格极度渺小与自我极端膨胀的矛盾的认知结构

他们人员的自我认知结构存在极端的矛盾，一方面他们认为自己在神的面前极端渺小卑微，另一方面，他们又认为自己是接近神的人，认为高人一等，自己所从事的事是神的意旨、无上光荣伟大，因此自我极端膨胀。

原因分析起来有两个方面：

第一，他们极力贬低人类是造成信徒人格渺小的根本原因。

他们宣称：“人仅仅是神手中所造的一个小小的受造之物，是肉体凡胎，在神的眼中就如灰尘、微生物一样，简直没有一只蚂蚁那么大。”特别是到现在，“末世的人类经过撒旦六千年的败坏，灵早已被撒旦践踏了，心早已让撒旦蒙蔽了，身上也早已沾满了撒旦的毒素，所流露的全是撒旦的败坏性情：自私自利、唯利是图，追求享受、喜爱奢华，道德沦丧、良心泯灭，满口谎言、心地恶毒，任意妄为、自高自大，淫乱成性、黑白颠倒，活在罪中不能自约等等。”

在这种思想的灌输之下，他们人员在人格上往往产生了扭曲，形成了严重的自卑心理，人格上日益卑微渺小，只能依附于神而存在。

第二，他们又鼓吹，只要全身心的信神就能得到拯救，是这个世界上最有福分的人。

在《认识神的最新作工跟上神的步伐》中称：“作为一个正常的人来说，作为一个追求爱神的人来说，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生。谁也比不上你们的福气。”“今天能够接受神话语的审判、刑罚、击打、熬炼，更能接受神的托付，这是神万世以前预定好的。……你们得着到东西比历代以来任何一个人都多，所以说这是你们最大的福气。”

再加上他们不断鼓吹这次末世来到是神最后一次拯救人类，信徒们所做的工作也是帮助神完成这个伟大的事业，是无上荣耀的使命。这又使他们从自己极度卑微和渺小的人格中又发现了自我无比崇高的价值。

这样，在他们一边极力贬低打击人、抑制和限制人的独立人格，使信徒只能依附于神，另一面又以所谓神的“伟大事业”为致幻剂，给信徒一个虚幻的“荣耀”，激发他们的自我存在感——当然是依附于神的存在感，使之获得了一个虚幻的崇高感，从而导致了他们的矛盾的认知结构，形成了人格极度渺小与自我极度膨胀的矛盾状态。

四、全能神邪教思想给信徒带来了哪些变化？

刚才是通过思想认知模式、认知结构两个维度来剖析他们心理上的变化。

下边将继续分析信徒在社会认知、伦理情感、人格等方面产生的变化：

第一，他们编造的邪说的基本构架就是一个“神魔相争”、你死我活的场景。

在他们的理论中，当前是末世阶段，是神六千年前就安排好的与撒旦最终决战的阶段。他们宣称，“神所有的作工，无论是刑罚或审判都是针对撒旦而作的，就是为了拯救全人类而作的，一切都是为了打败撒旦，就是一个目标：与撒旦争战到底！”

而这场“神魔之战”的方式又不是在所谓的“灵界”进行的，反而是在人间进行的：“是在人中间借着拯救人类、审判人类来与撒旦争战，借着审判人类的工作来揭露撒旦的真实面目与丑恶嘴脸，揭穿撒旦败坏人、吞噬人的阴谋诡计，……使人对撒旦的邪恶与卑鄙有真实的认识，对自己的败坏本质也有真实的认识，对神更有真实的、实际的、进深的认识，从而达到完全归向神，这样神就借着审判人类的工作审判了撒旦、夺回了人类，打败了撒旦也拯救了人类。”

这样，他们就给信徒们描绘了的这样一场你死我活的战斗故事。其所有的活动也就在这样的背景下展开。按照他们的逻辑，人类完全被魔鬼撒旦所控制，而要想战胜魔鬼，就必须用战争的法则——那就是无所不用其极。受这种思想控制的信徒，自然就产生了与世为敌的思想和认知。 

第二，他们极力将社会描绘成无比丑恶、黑暗、混乱的图景，使信徒内心充满消极、仇恨和绝望。

以“神魔大战”为背景，他们极力将人类社会描述成一个可怕的、无比黑暗丑恶的社会。特别是中国，更被其胡说是“最败坏”的地方。“中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表……人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现最全面，各种各样都显露出来。

在他们的各种学习资料中，也可以看到，他们极力夸大各种社会矛盾和问题，将地震、洪水等自然灾害都说成是神对中国的惩罚。

他们认为，无论中国还是世界各国的局势都越来越糟糕，都在崩溃，这一切都在他们的掌控之中。《话在肉身显现》中如是描述：“世界各国形势越来越紧张，一天比一天崩溃，一天比一天混乱，各国的首脑都想着争夺最后的权势。”“从今天开始，国际形势会更加紧张，各国从内部开始瓦解，也就是国内从此之后，再没有好日子过，就是说，工人起来罢工，学生罢学，商人罢市，工厂全部倒闭不得存活。”

在这种反复灌输矛盾、仇恨、黑暗和绝望的过程中，信徒自然而然地形成了对社会、对教会以外的人群的仇视和敌对心态，似乎只有在教会内部才能得到和平和安全，得到希望和救赎。这也是信徒极力抗拒社会生活，与社会格格不入的重要思想基础。

第三，他们赤裸裸地宣扬灭绝、杀戮和死亡，使信徒内心充斥暴力思想。

囊括他们主要歪理邪说的书籍《话在肉身显现》被信徒奉为“宝典”，但实质上并不是所有的信徒都能够读到这本书，而是只有经过长时间洗脑的信徒和一定层级的人员才能够阅读此书。这也是因为这本书的内容对于痴迷程度不够的人而言，很难接受。

例如，在第43篇说话中叫嚣：“对教会建造无益处的，别说亲爹亲妈不信神的，就是教会中光景不好，不能按我话行的，一定得除去，我不要那些东西，必须的铲除，一个不留。”

在第88篇说话中也叫嚣：“我说到做到，一切都在我的手中，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心头之恨。”

第121篇中更清晰的表达了这一思想：“我对整个人类简直没有一点怜悯，我已恨恶到一个地步了，简直不能宽容一点。对我来说，必须的马上把整个宇宙世界都灭了，才是我的大功告成，这才是我的经营计划竣工了，方才解我心头之恨。”

这些超乎人想象的杀戮和人类灭绝思想，正是他们要灌输给信徒的。

它一方面将信徒与社会、人类对立起来，另一方面煽动信徒的仇恨和暴力情绪，这样在信徒的思想中就形成了“顺我者昌、逆我者亡”的极端暴力思想。 

他们简单的认为，信服神的是自家人，不信服神的都是敌人、魔鬼，是神要击杀灭绝的对象。这就使他们失去了对法律的敬畏，对人性的尊重，对道德底线的遵守，成为他们手中的暴力工具。由此也就可以理解，为什么深信教徒可能制造血案。

五、彻底抛弃伦理情感的扭曲人性

信徒都表现出对家庭、亲情的无视和冷漠，这种状态的根源也在于他们扭曲了他们的伦理价值认知。

第一，形成了为达目的不择手段的毫无道德底线的价值观念。 

如前所说，他们编造的邪说将世界描绘成神与撒旦决战的末世，而人类由于几千年来受撒旦的控制已经变成了魔鬼。神为了获得胜利，就需要通过各种手段将这些受魔鬼控制的人拉拢过来，即他们所谓的“羞辱撒旦”。 

由于人性已经变坏，因此为了达到目的，不管采用什么方式都是正确的。这种唯目的论的逻辑，控制了信徒的思想，也使他们丧失了基本的道德底线。他们为了美化这种行径，宣称“为遵行神旨意的便是智慧，不叫说谎”。他们还声称这是神救人的方法，没有个人私欲在其中。

有的人认为：“传福音是抢救灵魂的大事，谁还会在这人命关天的事上顾虑那么多呢？还有什么能比救人的性命更重要呢？”不择手段也是为了“救人心切”。

这种种粉饰包装，也使信徒的价值观念彻底扭曲，认为自己所做的是正确、伟大的事情。这样，信徒在信神这个大前提下，认为自己所做的一切都是在执行神的旨意，哪怕是说谎、暴力威胁、欺骗等等邪恶手段，对于他们而言都毫无心理障碍。

第二，抛弃了一切人类的情感。

在信徒看来，世间最重要的事就是顺服神、遵行神的旨意，进入神的国度是最大的人生价值和追求，人间的一切都是微不足道的，特别是人类的感情更是要不得的。

“当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”（十条行政）

“现在脱离家庭的，父母的，妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始。”（第99篇讲话）

所以，他们鼓吹的是：为了神必须放弃个人的一切，包括亲情友情爱情，包括个人的事业发展家庭——就是要人彻底放弃一切人性的东西，成为的附庸。

在这种邪恶思想的灌输之下，信徒往往就是抛家舍业、抛妻弃子为奉献一切，丧失了起码的人性和家庭社会责任，最终的结果就是在精神上和肉体上都彻底丧失自我，成为控制的工具。

通过他们的洗脑和灌输，信徒在思想认知中形成了以神的要求为唯一标准的道德价值观念，人类的道德观念与神的道德观念是完全相反的，人类认为道德的事情，神认为是错误的，人类认为错误的，神可能认为是正确的。这样就使他们的道德观念彻底与人类的道德价值观对立起来，从而形成了他们扭曲的思想道德认知体系。

六、在高度恐惧心理下的变异人格  

信徒对于神和教会存在极大的恐惧心理。这是因为尽管该宣称只要全身心的顺服神就能得到神的赐福，但实际上我们知道，只要是人，就不可能完全失去个人独立的意识和精神，总会存在哪怕是极其微弱的怀疑心理和个人情感。他们显然也对此十分了解，因此他们采取了高压恐吓的方式对信徒进行控制，使他们生活于恐惧之中，不敢背叛。

一是以神的惩罚进行恐吓。

他们宣称，只要是不信神、不顺服神的，在末世来到时都将受到神的审判，都将被彻底毁灭。

“不与我积极主动第配合便会落入阴间——死亡的深渊（永远沉沦的对象）。”（第66篇说话）

“我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己性命，归于阴间，归于无底深坑。”（第100篇说话） 

为了增加这种恐吓的效果，他们还描绘了这种可怕的场景：“国度的前景在望，而整个世界也逐渐倒毙，从无底深坑里，从硫磺火湖里发出阵阵哀号声，声音令人毛骨悚然，使人心惊胆战、无地自容。”

这种正常人看来是笑话的恐吓之词，对于深信神存在的信徒而言，却具有极大的威胁和杀伤力，他们认为这些是真实的存在。在实践中，许多人就是对此极度恐惧而不敢从中摆脱出来。

二是以毒誓威胁人。

他们的毒誓是众所周知，而这个誓言也是所谓的神要求信徒发下的。

在《神成全合他心意的人》中，所谓的神诱导信徒发誓：“你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的 ，你的灵时时看顾我，保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我，咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。”

在这样的半强迫半诱导下，信徒发下种种毒誓，在内心里形成了约束。他们害怕背叛神会给他们带来严重惩罚，即使对教会有所怀疑也不敢背叛，特别是他们在现实中有种种暴力手段惩罚所谓的背叛者，更让他们心存恐惧，在思想深处形成了沉重的压力。 

三是害怕来自于现实的打击处理。

他们深知自己教义的不容于社会和国家，更深知自己行为的非法性，因此他们采取了种种间谍化的手段进行秘密活动，逃避打击处理。

但是，对于信徒个体而言，他们同样害怕被公安机关抓获，害怕受到打击处理。每天生活在这种焦虑和恐惧之中，对于他们的内心也是极大的压力。

在长期的来自内外两方面的恐惧和压力下，不少信徒的心态发生了异变。他们既然无法摆脱他们的控制，只能以更加疯狂的活动来显示自己的忠诚；但非法活动越多，他们就在中越陷越深。

这种状态之下，信徒较之法沦功等人员表现的更加善于用谎言来掩饰自己。他们在思想上更倾向于认为外界的一切都是谎言和欺骗，是对教会的“迫害”，并以此来消解因内心怀疑和恐惧感之间的矛盾，自我封闭显得更为严重，从而导致了人格的变异。

七、结束语

同“全能神”邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制“全能神”邪教的各种宣传和捣乱破坏活动。

1、 提高警惕，认清“全能神”等邪教组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。

2、 态度要坚决，对“全能神”等邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。

3、 敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“全能神”等邪教组织的违法犯罪活动。

4、加强对宗派的教会管理工作，让宗教服从法律的监督与管理。通过有效措施保证宗教场所正常有序的开展活动，不受干扰、不受侵犯。

5、树立正确的宗教价值观，开放宗教活动场所，及时对全能神异端侵害情况向牧师和管理者报告，通过组织公益活动的方式宣传全能神邪教的危害，呼吁大家共同抵制。